الشَّراعِ قال : وقال ابن حمزة : واحدها كُرّ بضم الكاف لا غير . والصَّرُّ : الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي فَتُصَرُّ أَي تُشَدّ وتْسْمَع بالمِسْمَعِ ، وهي عروة في داخل الدلو بإِزائها عروة أُخرى ؛ وأَنشد في ذلك : إِنْ كانتِ آمَّا امَّصَرَتْ فَصُرَّها ، * إِنَّ امِّصارَ الدَّلْوِ لا يَضُرُّها والصَّرَّةُ : تَقْطِيبُ الوَجْه من الكَراهة . والصِّرارُ : الأَماكِنُ المرْتَفِعَةُ لا يعلوها الماء . وصِرارٌ : اسم جبل ؛ وقال جرير : إِنَّ الفَرَزْدَقَ لا يُزايِلُ لُؤْمَه ، * حتى يَزُولَ عَنِ الطَّرِيقِ صِرارُ وفي الحديث : حتى أَتينا صِراراً ؛ قال ابن الأَثير : هي بئر قديمة على ثلاثة أَميال من المدينة من طريق العِراقِ ، وقيل : موضع . ويقال : صارَّه على الشيء أَكرهه . والصَّرَّةُ ، بفتح الصاد : خرزة تُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ ؛ هذه عن اللحياني . وصَرَّرَتِ الناقةُ : تقدَّمتْ ؛ عن أَبي ليلى ؛ قال ذو الرمة : إِذا ما تأَرَّتنا المَراسِيلُ ، صَرَّرَتْ * أَبُوض النَّسَا قَوَّادة أَيْنُقَ الرَّكْبِ ( 1 ) وصِرِّينُ : موضع ؛ قال الأَخطل : إِلى هاجِسٍ مِنْ آل ظَمْياءَ ، والتي * أَتى دُونها بابٌ بِصِرِّين مُقْفَلُ والصَّرْصَرُ والصُّرْصُرُ والصُّرْصُور مثل الجُرْجور : وهي العِظام من الإِبل . والصُّرْصُورُ : البُخْتِيُّ من الإِبل أَو ولده ، والسين لغة . ابن الأَعرابي : الصُّرْصُور الفَحْل النَّجِيب من الإِبل . ويقال للسَّفِينة : القُرْقور والصُّرْصور . والصَّرْصَرانِيَّة من الإِبل : التي بين البَخاتيِّ والعِراب ، وقيل : هي الفَوالِجُ . والصَّرْصَرانُ : إِبِل نَبَطِيَّة يقال لها الصَّرْصَرانيَّات . الجوهري : الصَّرْصَرانِيُّ واحدُ الصَّرْصَرانِيَّات ، وهي إِبِل بين البَخاتيّ والعِراب . والصَّرْصَرانُ والصَّرْصَرانيُّ : ضرب من سَمَك البحر أَمْلَس الجِلْد ضَخْم ؛ وأَنشد : مَرَّتْ كظَهْرِ الصَّرْصَرانِ الأَدْخَنِ والصَّرْصَرُ : دُوَيْبَّة تحت الأَرض تَصِرُّ أَيام الربيع . وصَرَّار الليل : الجُدْجُدُ ، وهو أَكبرُ من الجنْدُب ، وبعض العرب يُسَمِّيه الصَّدَى . وصَرْصَر : اسم نهر بالعراق . والصَّراصِرَةُ : نَبَطُ الشام . التهذيب في النوادر : كَمْهَلْتُ المالَ كَمْهَلَة وحَبْكَرتُه حَبْكَرَة ودَبْكَلْتُه دَبْكَلَةً وحَبْحَبْتُه وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً وصَرْصرتُه وكَرْكَرْتُه إِذا جمعتَه ورَدَدْت أَطراف ما انتَشَرَ منه ، وكذلك كَبْكَبْتُه . صطر : التهذيب : الكسائي المُصْطارُ الخَمْر الحامِض ؛ قال الأَزهري : ليس المُصْطار من المُضاعَف ، وقال في موضع آخر : هو بتخفيف الراء ، وهي لغة رومِيَّة ؛ قال الأَخطل يصف الخمر : تَدْمَى ، إِذا طَعَنُوا فيها بِجَائفَة * فَوْقَ الزُّجاج ، عَتِيقٌ غير مُصْطارِ وقال : المُصْطار الحدِيثة المُتَغَيِّرَةُ الطعم والريح . قال الأَزهري : والمُصْطار من أَسماء الخمر التي اعْتُصِرَت من أَبكار العِنَب حَدِيثاً ، بِلُغة أَهل الشام ؛ قال : وأُراه رُومِيّاً لأَنه لا يُشْبه أَبنية كلام العرب . قال : ويقال المُسْطارُ ، بالسين ، وهكذا

--> ( 1 ) قوله : [ تأرتنا المراسيلُ ] هكذا في الأَصل .